8. Сефирот Ход

ХОД (слава, великолепие)

имя Бога: ЭЛОХИМ САВАОФ — бог легионов.

имя Ангела: РАФАИЛ — исцеление бога.

имя Архангела: БЕНЕ ЭЛОХИМ — сыны божьи, создатели животных.

имя Планеты: МЕРКУРИЙ

образ: гермафродит — единство духа и материи.

знак зодиака: близнецы

сторона света: запад.

на теле: правая нога.

цвет: оранжевый — энергия, раскрытие потенциала своих возможностей.

Ход — основа ствола Суровости. Как и все предыдущие сефироты этого ствола, он является ограичителем для своего напарника Нецаха. Его задача организовать формы, которые созданы в предыдущем сефироте. В отличие от Гебуры, который ограничивает своего напарника силой, Ход, в качестве инструмента, использует разум.

В Ходе самовоспроизводится сознание точно также как в Нецахе самовоспроизводится материя. Именно в Ходе появляется человеческая мысль, также как в Нецахе уже появилась форма. Если в первой паре БинаХокма — материя ограничивает дух, то тут дух и сила разума ограничивает материю. Но и дух, и материя остаются проявлены в этом сефироте — именно поэтому он изображается гермафродитом. Он отражает суть умственной деятельности, построенной на двоичном противопоставлении.

Ход продолжает работу архитектора вселенной Хесед, с которой связано через центральный сефирот Тиферет. В Хесед мы наблюдали один, понятный для всех язык. Здесь же нам представляется мышление с помощью слов. Именно поэтому, если человек выходит за рамки мира формирования Йециры, и поднимаемся выше Хесед и Гебуры, он получает неведомые ощущения, которые невозможно описать. Мы не в силах описать то, на что нет слова. Чтобы описать нечто неведомое, мы обращаемся к сформированным формам Нецах и словам Хода и соединяем
между собой получившийся коктейль из слов и форм. Пока мы описываем непознанное подобным образом, оно будет ложным или, на худой конец, неполным. Попробуйте описать что/кто есть человек. Вряд ли хотя бы один словарь даст полное и истинное определение.

Как уже говорилось, рациональный Ход имеет свой корень в Хесед. Однако его рациональность, увлечение практической деятельностью и нежелание заглянуть в корень не позволяет ему понять какой-либо устойчивой истины, повторяя одни и те же ошибки по многу раз. В связи с этим недостатком восьмого сефирота являются ложь и заблуждения.

Ход переводится как слава и великолепие. Это первый сефирот в котором форма полностью организована. Тут мы можем увидеть и понять разумность божественного творения. Разум каждого индивидуален, но эти различия не разрушают общего замысла творения, представляя мир каждому таким, как будто он создан специально для него. Так в каждом сознании отражается слава божественного творения.

Нецах — художник и творец форм, Ход — ученый, исследователь и практик. Это чувства и разум. Ход ничего не изобретает, он лишь работает с уже существующими формами Нецаха. Несмотря на их противоположность, они не могут гармонично существовать друг без друга.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *